邱承彬游记:西藏拉萨大昭寺奇观六

  大昭寺又名祖拉康、觉康(藏语意为佛殿),位于拉萨老城区中心,是一座藏传佛教寺院,是藏王松赞干布建造,拉萨之所以有圣地之誉,与大昭寺奉祀的12岁等身佛像有关。寺庙最初称惹萨,后来惹萨又成为这座城市的名称,并演化成现在的拉萨。大昭寺建成后,经过元、明、清历朝屡加修改扩建,才形成了现今的规模。 

  大昭寺距今已有1300多年的历史,在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑,也是西藏最早的土木结构建筑,并且开创了藏式平川式的寺庙格局。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为囊廓,环大昭寺外墙一圈称为八廓,大昭寺外辐射出的街道叫八廓街即八角街。以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为林廓。这从内到外的三个环型,便是藏民进行转经仪式的路线。 

  西藏拉萨大昭寺释迦殿有狮子吼观音。 

  观音菩萨又叫观音、观自在、光世音、观世自在、观音声、观音大士、救世菩萨、莲花手菩萨、圆通大士、大悲菩萨、救苦救难的观音菩萨等。观世音是鸠摩罗什的旧译,玄奘译为观自在,在我国略称观音。观世音意思是世间一切遇难众生只要一心称念该菩萨名号,菩萨就会及时观其音声而前来相救。据《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》载:“观世音菩萨以何因缘名‘观世音’?佛告无尽意菩萨:善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。” 

  三十三观音并非化现各种形象,而是观音菩萨本身不同形貌,而且不是密宗式变化形相,只是以姿态、场景与所持法器来区别。何以又成三十三身之数,这应与《普门品》、《楞严经》所述观音应化数有关。此类观音各相之间区别并不太大,很多特征也不是唯一的,有些观音图像既可作此解,亦可为彼说。 

  三十三观音分别是:杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、卧莲观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、众宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、叶衣观音、琉璃观音、多罗尊观音、蛤蜊观音、六时观音、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音、马郎妇观音、普悲观音、阿麽提观音。 

  显教的六观音是大悲观音、大慈观音、狮子无畏观音、大光普照观音、天人丈夫观音、大梵深远观音。 

  密教的六观音是千手观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音。 

  千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音、千眼千臂观世音菩萨等,全称千手千眼观世音菩萨。千手观音为观音部果德之尊,“千”为无量及圆满之义,以“千手”表示大慈悲的无量广大,以“千眼”代表智慧的圆满无碍。据《陀罗尼经》载:“千手千眼观世音能利益安乐一切众生,随众生之机,相应五部五种法(又作五种成就法,为密教所行修法之类别,即息灾法、增益法、降伏法、敬爱法、钩召法),而满足一切愿求。”千手观音是属鼠的人的守护神。 

  狮吼观音亦称阿摩提观音、狮子吼观音、骑吼观音等,为观音菩萨的化身之一,佛教认为其是为降伏一切龙魔所生的病苦,使三界众生脱离苦海所化现的观音,具有极为威猛的力量。 

  狮吼观世音菩萨,为白色身,具三眼,面相寂静,高髻披发,袒露上身,肩披仁兽鹿皮,腰系禅带,以王者坐式,右舒坐于狮背。其右手呈施与愿印,手边竖有一根三叉杖,杖上有一灵药化身的白蛇缠绕。其左手抵按月座,近旁有株莲花齐肩,莲花顶上有善除痴暗的智慧宝剑直立。其上界为无量光和月幢菩萨,下界为六臂大黑天。 

   

邱承彬游记:西藏拉萨大昭寺奇观六

  西藏拉萨大昭寺金顶 

   

邱承彬游记:西藏拉萨大昭寺奇观六

  作者邱承彬在西藏拉萨大昭寺为《解密天珠》的读者签字 

   

邱承彬游记:西藏拉萨大昭寺奇观六

  西藏拉萨大昭寺释迦殿狮子吼观音