邱承彬游记:河北正定广惠寺奇观三

  广惠寺位于河北石家庄正定燕赵南路东侧,光惠路北侧,北距正定临济寺约三百米。广惠寺始建于唐贞元年间(公元785-公元804年),是正定八大寺院之一。现寺内建筑仅存一座华塔,所以又称华塔寺。广惠寺华塔具有极高的历史、建筑、美学等价值。 

  石家庄火车站东广场148路公交车开往正定县公交枢纽,票价2元,交通十分便利。正定县景点与景点之间有免费摆渡车。 

  河北石家庄正定广惠寺有弥勒佛像。 

  弥勒佛即弥勒菩萨,也叫弥勒菩萨摩诃萨、弥勒尊佛、未来佛,藏语称为“强巴佛”,新称弥帝隶、梅低梨、迷谛隶、梅怛丽、每怛哩、梅怛丽药、昧怛立曳、梅旦丽耶等,菩萨之姓译曰:慈氏。名阿逸多,译曰无能胜。在大乘佛教经典中,常被称为阿逸多菩萨摩诃萨,是世尊释迦牟尼佛的继任者,未来将在娑婆世界降生修道,成为娑婆世界的下一尊佛(也叫未来佛),即贤劫千佛中第五尊佛,常被称为“当来下生弥勒尊佛”。被唯识学派奉为鼻祖,其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬,深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。 

  据窥基《阿弥陀经疏》载:“或言弥勒,此言慈氏。由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏,修慈最胜,名无能胜。”或言阿逸多为姓,弥勒为名。据佛教传说,弥勒佛生于南天竺婆罗门家,与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦出家,成为佛弟子,他在释迦入灭之前先行入灭,为一生补处菩萨,生于兜率天内院。之后因缘成熟时,从兜率天宫下生人间,继承释迦如来之佛位,到那时,娑婆世界(即我们所生活的世间)阎浮提有翅头末城,其王名儴佉的,弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中,降生、出家、成道、说法,其经历一如释迦牟尼佛。于华林园龙华树下成正觉,以三会说法化度无量无边的众生。初过去之弥勒,值佛而修得慈心三昧,故称为慈氏。乃至成佛,犹立是名也(所以虽然名义上称之为“弥勒佛”,实际上其仍为菩萨)。 

  传说在五代以后,江浙一带的寺院中开始出现笑口弥勒佛的塑像。其实这是按照布袋和尚的形象塑造的。布袋和尚,明州(今宁波)奉化人,或谓长汀人,世人不知道他的族氏名字,自称契此,又号长汀子。世传为弥勒菩萨之应化身,身体胖,眉皱而腹大,出语无定,随处寝卧。常用杖挑一布袋入市,见物就乞,别人供养的东西统统放进布袋,却从来没有人见他把东西倒出来,那布袋又是空的。假如有人向他请问佛法,他就把布袋放下。如果还不懂他的意思,继续再问,他就立刻提起布袋,头也不回地离去。人家还是不理会他的意思,他就捧腹大笑。 

  相传他在后梁贞明二年(公元916年)三月三日,示寂于宁波奉化岳林寺东庑下石凳上,留有辞世偈:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。”偈毕安然而化。其后在其它州有人见和尚亦负布袋而行。于是四众竞图其像。今岳林寺大殿东堂全身见存。 

   

邱承彬游记:河北正定广惠寺奇观三

  河北石家庄正定广惠寺山门 

   

邱承彬游记:河北正定广惠寺奇观三

  河北石家庄正定广惠寺弥勒佛像 

  河北石家庄正定广惠寺华塔建筑奇特,狮子雕塑精美,塔内佛像慈善,登塔可以望远,佛教文化浓郁,是佛教圣地,也是旅游胜地。 

  作者:邱承彬(字:木兮,号:六不居士,天珠学者、佛学者、传统文化学者,天珠学创始人,旅游专栏作家,旅游文化学者,肚皮舞理论家,诗人。《解密天珠》的作者,《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《禾木颂》、《黄山颂》为邱承彬著名的颂诗)